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观音寺的东莞观音寺际遇 法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘则应出自什么部...

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观音寺的东莞观音寺际遇 法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘则应出自什么部... 遇缘则有师原东莞观音寺,一度香火鼎盛,高僧辈出,然而沧海桑田,斗转星移,由于时代变迁,历经战乱,百年古寺毁于一旦,见者不为之叹息。法不孤起,遇缘则兴。感应道交,不可

法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。是什么...法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。是什么意思 谁能给个解释?这鼓不敲不响,有鼓无槌不响,有槌无鼓不响,不是鼓有心要响,是人敲它就有应。响声来无所来,去无所去。响鼓之道相应就有应,不相应不能应。佛法相应,有求必应,佛氏门中,不舍一人。南无阿弥陀佛!

“法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。”是什...意思是:任何事情的发生都是有因才有果的,万法虽不离因果但是它一定需要(缘)的协助才能显现。有没有道力当遇到事境的时候就能检验是否有真功夫。 出自:如本法师[当代]《佛学问答》。 《佛学问答》:捧起此书,是你与佛学之间的机缘,为佛学

怎样才能遇到和自己有缘的好上师这些都是需要缘分的,而实际上有的人的确是刻意的,按这方面去找工作。 只要想做一些事情,先考察一下,就可能是会遇到适合的钟意的上司。

“生命之境,所遇皆师”是什么意思?“生命之境,所遇皆师”意思是:在人的一生中,所有遇到的人都可以作为老师。形容每个人都有自己的长处。 近义:三人行,必有我师。出自《论语·述而》

师缘、姻缘、遇缘都是缘,都是前世积的福没错。其实这就是福报。所谓的福报,福报包含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势等多种因素。每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得,或多或少,因人而异。但是诸如神佛菩萨,其之所以能够成神成佛,自然累积了巨大的福报,尤

缘起论的佛法四谛指苦、集、灭、道等四种真实不虚之谛理,系根据上述之三法印与十二因缘之思想,而组成之教纲。(一)苦谛,审实世间四苦、八苦等之相,乃实苦而不虚之真谛。(

简评佛教缘起论【缘起论】 为阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与‘实相论’相对称。为佛教教理两大系统之一,据说此划分始于隋代之慧远。

观音寺的东莞观音寺际遇原东莞观音寺,一度香火鼎盛,高僧辈出,然而沧海桑田,斗转星移,由于时代变迁,历经战乱,百年古寺毁于一旦,见者不为之叹息。法不孤起,遇缘则兴。感应道交,不可

法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘则应出自什么部...如本法师著《佛学问答》 任何事情的发生都是有因才有果的,万法虽不离因果但是它一定需要(缘)的协助才能显现有没有道力当遇到事境的时候就能检验是否有真功夫

法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应 这句话出自...“法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应” 这句话出自哪部经典?如本法师著《佛学问答》 任何事情的发生都是有因才有果的,万法虽不离因果但是它一定需要(缘)的协助才能显现有没有道力当遇到事境的时候就能检验是否有真功夫

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